Лхаса – столица Тибетского автономного округа, один из самых высоко расположенных городов в мире (ок. 3500 м над уровнем моря), древний духовный и государственный центр Тибета. В результате административной реформы 1960 г. в составе Тибетского автономного округа был образован городской округ Лхаса, а историческая городская территория стала окружным районом Чэнгуань (Chengguan). В настоящее время население округа составляет ок. 2 млн. человек, почти половина из которых живут непосредственно в историческом городе. Лхаса является также традиционной резиденцией Далай-ламы. Буквально в переводе с тибетского «лхаса» означает «место богов».

Ночь в Лхасе.

Дворец Потала – Белый дворец – одна из главных «визитных карточек» Лхасы и Тибета. Это самый большой по площади и самый высокогорный дворец-музей (3700 м) в мире. Входит в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В настоящее время возведённый в характерном для тибетской архитектуры эклектичном стиле дворец-храм занимает площадь свыше 360 тыс. м2, и в нем насчитывается более 1000 помещений. Многие из них это часовни со скульптурами Далай-лам и их тронные и медитационные залы, а также спальные покои, где бережно хранятся предметы личного быта духовных правителей Тибета. Стены многих комнат украшены фресками; в экспозиции также выставлены многочисленные скульптуры и манускрипты. С балконов открываются прекрасные виды на Лхасу и окружающие горы.

Храм Джокханг – это самый почитаемый в Тибете храм (Jokhang), входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. По преданию его построил Сонгцэн Гампо в 647 г. для своей жены, непальской принцессы Бхрикути. Внутри 4-этажного храма, в многочисленных часовнях, сейчас хранятся свыше 3 тыс. изображений (скульптуры, фрески) Будды, буддистских божеств и тибетских буддистских святых. Основным объектом поклонения является установленная в главном зале нижнего этажа статуя Джово Шакьямуни, изображающая Будду в 12 лет.

Ночь в Лхасе. 

Драк Йерпа – согласно некоторым источникам место это ведет свою историю еще с добуддийских времен, когда в Тибете была распространена религия бон. Сейчас это буддийский монастырь, включающий в себя храм и комплекс древних пещер. Именно здесь медитировали такие известные мастера, как Падмасамбхава, Сонцен Гампо и Атиша. Пещеры следует осматривать по часовой стрелке, в каждой из них установлены статуи духовных учителей. Кора вокруг горы Йерпы Лхари занимает около часа. 

Ночь в Лхасе. 

Озеро Намцо – это одно из самых высокогорных озер в мире (4718 м над уровнем моря) и второе по площади в Тибете (1981 км²). По древнему поверью, это солёное озеро длиной около 80 км является озером души тибетского народа. Особенно важным считается обойти озеро в год Лошади. Согласно преданиям народного фольклора, Намцо – это гигантское водное зеркало, которое с безукоризненной точностью отражает формы и цвета неба. Озеро представляется как богиня исключительной красоты и силы, восседающая на драконе или птице. Гора Ньенчен Тангла, которая возвышается над южным берегом Намцо, считается полигамным супругом богини-озера. Повсюду вокруг Намцо имеются древние пещерные убежища и наскальные изображения – остатки родственной Шангшунгу культуры Сумпа.

Полуостров Таши Дор – основным и самым легкодоступным местом для посещения туристов является полуостров Таши Дор. На нем до 2020 года находились несколько гестхаусов, древний монастырь Ташидор (Tashidor) с главным божеством Тангула и скальные образования, символизирующие животных или божеств. С 2020 года полуостров полностью изменил свой облик. Все гостевые дома были убраны. Ближайшее место, где можно остановиться на ночь – это город Дамшунг (Damshung), где построено несколько комфортабельных отелей. 

Ночь в Дамшунге.

По дороге расположено множество озер. Все они священны и почитаются бонпо. 
Озеро Памо Цо. Оно названо в честь бонской дакини Памо. Это место является очень энергетически активным. 
Также, по дороге вы сможете полюбоваться озерами Lombo (голубое), Urru и Daktse.
Бангоин (Бангор) – небольшой город, а также уезд получил свое название от озера Бангоинцо (Бангорцо), расположенного в центре округа. Сам уезд расположен между озерами Намцо и Силинг.

Ночь в Бангоине.

Путь из Бангоина в Ньиму займет около 5,5 часов, из Ньмы до Дангры – еще 2 часа. По дороге через этот озёрный край можно лицезреть такие озера как Силинг и Дагзецо.

Озеро Силинг. Оно названо в честь демона, которого победил Гуру Ринпоче. Ходят легенды, что этот демон пор живёт в этом озере. Это демоническое озеро. Озеро по величине больше чем Намцо и является одним из самых больших в Тибете.

Ньима – уезд в городском округе Нагчу, является важной частью национального природного заповедника Цянтан. Ньима по-тибетски означает «солнце». 

Ночь около озера Дангра.

Озеро Дангра является главной жемчужиной маршрута и расположено в сердце Тибетского плато.
«Дангра» с языка Шаншунг переводится как бирюзовое озеро. Высота здесь около 4600м. У Северного берега озера расположен крупный поселок, рядом бонский монастырь и новый хороший отель. На западном берегу построена смотровая площадка, откуда открывается отличный вид на горный массив Дагуа. Это супруг богини озера. Дангра практически не замерзает зимой, что считается чудом. В ясную погоду вода в озере имеет удивительный яркий бирюзовый цвет.
Озеро Дангра окружено величественными пейзажами и обладает особой духовной атмосферой. Этот регион испокон веков считается сакральным и почитается как тибетцами, так и последователями традиции Бон.

Бонский монастырь рядом с озером Дангра

Ночь около озера Дангра.

Гердзе – уезд Гердзе был образован в 1960 году. Через него проходят национальные шоссе S301 и 216.
По пути находятся два удивительных озера – Тангчунг-Цо и Тунг-Цо. Эти водоемы, хоть и находятся рядом, часто выглядят совершенно по-разному: одно – соленое и суровое, с белоснежными соляными берегами, а второе – более пресное, с бирюзовой водой и извилистой береговой линией. Их дуэт наглядно демонстрирует все разнообразие озер Тибетского нагорья. 

Ночь в Гердзе.

Переезд составляет около 9 часов, по пути можно будет остановиться и осмотреть интересный монастырь Гьям-Муг. 
Монастырь Гьям-Муг был основан в IX веке прямым учеником Гуру Ринпоче – Ньянг Тингедзин Зангпо, по велению царя Трисонга Децэна. Этот монастырь считается одним из старейших монастырей школы Ньингма. По преданиям, здесь спрятаны священные тексты-сокровища (терма), оставленные самим Гуру Ринпоче.

Высокогорное озеро Ру-Цо расположено на высоте около 5000 метров. Здесь царит особая атмосфера умиротворения, идеальная для того, чтобы остановиться, замедлиться и ощутить единение с могущественной природой Тибета. Ру-цо подарит вам моменты абсолютного спокойствия и самые яркие кадры вашего путешествия.

Али – округ Али (Нгари) расположен в западной части Тибетского автономного района, его средняя высота превышает 4500 метров над уровнем моря. Он известен как «Вершина крыши мира». Здесь повсюду высокие горы, реки, густые озера. Недалеко есть аэропорт.

Ночь в Али.

Пиянг (Piyang) и Дунгкар (Dungkar) – это два уникальных пещерных города. До этих археологических зон около 40 км по живописной горной дороге (поворот налево в 20 км от Тхолинга перед КПП, за которым начинается серпантин к шоссе G318). Комплекс Пиянг (Piyang) это огромная высокая скала, изрытая пещерами и с храмом на вершине. Впервые храм в Пиянге возвел приблизительно в 1000 г. царь Еше О., но сегодня от него мало что осталось. В двух пещерах сохранились красивые росписи. Проехав несколько километров по той же долине, мы оказываемся у пещер Дунгкар (Dungkar) (4250 м). Они находятся посередине скалы высотой в 200 м. К ним можно подняться по насыпи из мелких камней. Вершина скалы плоская – вероятно, когда-то здесь была крепость. 

Занда – небольшой городок на южном берегу реки Сатледж. В самом сердце Занды расположены старый тибетский квартал и монастырь Тхолинг.

Ночь в Занде. 

Священная земля Тритхапури (Sir-ta Pu-ri) – эта священная земля на высоте 4300 м считается границей между материальным миром и миром богов. Название образовано от слова «тиртха», что в переводе с санскрита означает «священное место, где есть пруд, озеро или река, воды которых считаются святыми». Во время посещения Тиртхи принято совершать омовение в священных водах. В священных текстах описывается следующим образом «Левее реки Na-ra-dza-ra (Сэтледж) на горе Zhan zhung Byari  gTsug-ldan (птица с хохолком), находится место называемое Sir-ta Pu-ri, где все победоносные видьядхары обретают свершение Речи.

Долина Гаруды – страна наслаждения Победоносных. Это место, где победоносные видьядхры обретают свершение Тела. Это одно из самых известных мест Западного Тибета. «Гаруда» (Кунг или Къюнг по-тибетски) – это царь птиц в индийской мифологии. В традиции бон была своя священная птица «кхадинг», золотой орёл, который является символ светлого ума.

Гуругьям – монастырь традиции Бон, также именуемый Шанг-Шунг Кхьюнглунг Нулькхар. Там, в Пещере Пылающего Драгоценного Юнгдрунга, родился Конгца Вангден, сын Тонпа Шенраба. И поныне родовая линия, тянущаяся словно хрустальные бусы от Конгца Вангдена, сохранилась непрерывной, процветая в настоящее время в братьях Шенсе: Шенсе Юнгдрунг Рандрол Нима Ринпоче и Шенсе Цукпю Намдрол Гьялцен Ринпоче. Монастырь стал очень важным местом для всех тибетских буддистов. В 1950 г. здесь насчитывалось около 60 монахов. В 2013 г. монастырь решили целиком перестроить: сначала разобрать до основания, а потом воссоздать. Сейчас восстановление завершено.

Дарчен – это название города (Darchen) в данном случае переводится как «большой флаг». Когда-то на стене местного монастыря, уничтоженного в годы Культурной революции, вывешивали огромную тханку с изображением Будды. После распада единого Тибетского государства в середине IX в. правители западного Тибета (Нгари) захватили расположенную южнее историческую область Ладакх (Ladakh; сегодня входит в состав индийского штата Джамму и Кашмир) и основали Ладакхское царство. В XII в. ладакхские цари подарили территорию, на которой расположен Дарчен, бутанскому ламе Друкчену Нгавангу Намгьялу. С этого времени начали возводиться монастыри на маршруте Кайлас-Коры.

Ночь в Дарчене.

Монастырь Чуку Гомпа (Chuku Gompa) принадлежит линии Дрикунг школы Кагью. Он построен в XIII в. в том месте, где, по легенде, из скалы появилась белая овца. Во время «культурной революции» был разрушен и восстановлен во второй половине 1980-х гг. Монастырь расположен на горе Ньян-ри (Nyenri, 5845 м), или «Большой Шелковый Шатер».Так иногда называют и  сам монастырь  — Ньян-ри («горная крепость»). На вершине горы, по легенде, обитает местное божество Кангри Лхацен (Kangri Lhatsen), защищающее окрестности Кайласа.

К западу от Кайласа находится пещера Победоносных и Всепокоряющих деяний. Считается, что это сакральная пещера у монастыря Чуку Гомпа на тропе внешней коры. Это одна из Четырех Великих Тайных Пещер Волшебных Проявлений.

К югу есть пещера Слона Na-sti, сокрытая в земле. Скорее всего, она находится рядом с монастырем Лангпо на, хотя также есть мнение, что это пещера над монастырем Чуку Гомпа.

Монастырь Дрира Пхук (Drira Phug), основан в 1213 г. Он построен мастером Гоцангпа. Принадлежит линии Дрикунг школы Кагью. С ним и окружающими его горами связано огромное количество легенд. После длительной медитации в пещере, на месте которой построен монастырь, Мастер произнес: «Каждый, кто обопрётся головой в этой пещере, будь то существо в драгоценном человеческом обличье, будь то существо из трёх видов живых существ: птиц, грызунов или насекомых, – каждый избежит перерождения в нижних мирах, даже если он попадёт сюда случайно». Говоря это, он оставил вмятину своей головой в скале.

Пещера Рога Самки Яка (Bri-rwa-phug) – к северу от Кайласа есть пещера, на месте которой был воздвигнут монастырь Дрира Пхук.

Ночь в гестхаусе возле монастыря Дрира Пхук. 

Это самый трудный день коры. Он является кульминационным днём коры вокруг Кайласа, так как Вы пересечете перевалДрома-Ла (5600 м), который поразит Вас своей энергетикой. На вершине перевала лежит гигантский кубический камень под названием Пхаванг Мебар. Здесь Вы возрождаетесь, так как все грехи прощаются благодаря состраданию Дролмы, богини Милосердия.  При спуске с перевала справа, чуть ниже тропы, виднеется священное озеро Йокмо Цо (также Тукдже Дзингбу, Озеро Сострадания, индийцы называют его Гаури Кунд). Гаури Кунд — одно из самых высокогорных в мире озёр. В индуизме считается, что озеро создал Шива по просьбе своей супруги Парвати. Далее Вас ждет шестичасовой переход к монастырю Зутур Пхук (4750 м). 

Озеро Гаури Кунд (Gauri Kund), или озеро Сострадания (Lake of Compassion, 5608 м) находится у склона горы Шарма-ри. Буддисты никогда не купаются в нем, в отличие от индуистов, которые, наоборот, обязательно совершают омовения, сопровождая их особым ритуалом: наполняют водой из озера какую-либо емкость, а затем несут ее и переливают в Манасаровар. С озером Сострадания связано немало легенд. Согласно одной из них, это место купания женского воплощения просветленной энергии, богини мудрости Ваджраварахи («Танцующая в Небесах»), супруги Чакрасамвары. Спуск, временами достаточно тяжелый, продолжается еще примерно 400 м до долины реки Лха-чу. У самого подножия перевала находится священный камень Шапдже Дагтхок (Shapje Dagthok) с отпечатком ноги Будды и чудесным образом самопроявившимися Шестью Слогами на поверхности.

Монастырь Зутур Пхук (Zutrul Phug), или «Пещере Магических Сил» (4800 м). Обитель принадлежит линии Дрикунг школы Кагью. Гора над ней называется «След Учителя Будды» (5924 м). Главная святыня монастыря —пещера, где медитировал великий йогин Миларепа – это одна из Четырех Великих пещер (пещера Тайного и Вечного).

Ночь в гестхаусе возле монастыря Зутур Пхук.

В Шанг Шунге существует четыре озера, которые появились из четырех космических яиц, они возникли в пустоте и раскололись под силой своей внутренней энергии. Эти озера также называют «четыре самовращающихся озера первотворения» или «четыре озера творения»: Гуржьял Хламо, Манасаровар (Мапанг Юмтсо), Ракшас Тал (Лангаг Сильмо) и Гунгчу Нгульмо. 
Считается, что Гунгчу Нгульмо образовалось в результате четвёртого этапа первотворения и появилось из железного космического яйца. Расположено на высоте 4789 м, в 83 км от Кайласа, с юго-восточной стороны. Протяженность его обхода – 37 км. Самым первым озером, возникшем в процессе первотворения, в соответствии с бонской традицией, явилось озеро Куркьял Чунго (4,596 м), расположенное севернее Манасаровара у подножия горы Благоуханного Воскурения:
«Сначала в пустом просторе неба из самовозникшей субстанции бытия в абсолютной пустоте появились четыре сияющих яйца из драгоценных камней. Затем из белого вещества белого яйца из морской раковины появилось так называемое божественное Озеро Богини Гур-Гьял. Это большое озеро расположено у подножия горы Благоуханного Воскурения, и вокруг него можно обойти за один день. По форме и очертаниям оно напоминает перевернутое серебряное зеркало; это сокровище и место совершенного наслаждения».
Согласно буддийской традиции, это озеро символизирует корону Манасаровара и является местом ритуальных омовений дакини. Считается, что кора вокруг Манасаровара будет неполной, если также не обойти по кругу и это озеро. Именно озеро Кургьял Чунго дает возможность открыть 7-ую чакру Сахасрара и ощутить состояние Я есть!

Манасаровар – один из самых фантастических природных памятников западного Тибета и одна из главных святынь буддизма в мире наряду с заповедной горой Кайлас. Его площадь – около 500 км², максимальная глубина 82 м. По размерам Манасаровар можно сравнить с самыми большими высоко-горными озерами нашей планеты, но по степени почитаемости и символическому значению равных ему нет. Для представителей сразу четырех религий (буддистов, индуистов, джайнистов и последователей бон) именно здесь, у Кайласа и Манасаровара, бьется сердце Вселенной, проходит ось Земли. 
Озеро Манасаровар (Мапанг Ютсо) появилось из яйца голубой бирюзы и стало вторым самовозникшим озером в начале Первотворения. На дне озера находится дворец из чистой бирюзы, это дом богов лу – Мапанг Ючугму и Зичен. Тибетцы верят, что в глуби озера также растет дерево, исполняющее желание всего живого, а еще, что дно озера заполнено несметными богатствами. Последователи Юндрунг Бона называют это озеро “Мадро Дангра” – так оно называлось во времена Шанг Шунга.

Согласно бонской традиции, Гуржьял Хламо считается первым озером, возникшим у подножия горы Пори Нгедэн в ходе Первотворения. Озеро появилось из космического яйца белой раковины.  Внутри вод стали обитать водные духи лу – они же хранители сокровищ, спрятанных на дне – и богиня Гуржьял, в честь которой и названо озера. Находится озеро в 37 км от Кайласа, в юго-восточном направлении, на высоте 4596м. По форме напоминает круглое серебряное зеркало.

Гора Пори Нгеден – слева, «в одном дне пути от Кайласа (Тисе)», есть Шанг Шунгская гора Благоуханного Воскурения, по форме и очертаниям похожа на рогатого оленя. Это Гора Пори Нгеден, на современных картах обозначаемая как Пон-ри (5995м) – находится в 35 км от Кайласа в юго-восточном направлении. Второе название «Благоуханное Воскурение» отсылает к целебным травам, произрастающим на горе, которые издают свой неповторимый аромат, их также используют для воскурения – говорят, эти травы могут исцелить от любых болезней.
Эта гора упоминается в тибетских текстах как одна из «Четырех Великих Несотворенных Гор Существования» в регионе горы Канг Тисе (инд. Кайлас) и является священной для Бонпо.

Озеро Ракшастал (Ланга-Цо; Лангаг Сильмо) – это третье озеро Первотворения, по легенде появилось из золотого яйца, между горами Тагри Траво и Дугри Нагпо. На дне находятся сокровища лу, а в центре озера – остров для медитаций. Оно расположено слева от Манасаровара на высоте 4575 м и образует вместе с озером Манасаровар союз противоположностей, единство живой и мертвой воды. Формы озер и свойства их поверхностей также указывают на разделение добра и зла, божественного и демонического начал. Именно поэтому озеро Ракшас Тал среди паломников не пользуется хорошей репутацией – оно представляется им в виде демонического начала. Однако, в Вечном Боне – это владения не демонов, а богини Драблай Гьялмо, обитель которой находится на четырех островах озера.

Город Парьянг (Paryang) находится на высоте 4600 м. Его название переводится с тибетского как «широкое место». Это максимально отдаленная точка от Шигадзе (Shigadze) с возможностью ночевки, которую можно достичь за день. Город сильно разросся за последние несколько лет. 

Ночь в Парьянге. 

Ладзе – небольшой городок, пересекаемый с востока на запад Шоссе Дружбы. Паломники и туристы едут отсюда на запад, к Кайлашу, или на юг, к непальской границе и в базовый лагерь Эвереста. За последние годы Ладзе превратился из маленького провинциального городка в современный китайский город с тремя новыми отличными отелями и многочисленными магазинами. Город расположен недалеко от слияния трёх рек, а самая высокая ближайшая вершина — гора Якри, высотой 5 656 метров, находящаяся к северу от города. Ладзе получил всенародную известность благодаря тибетским танцам, исполняемым под национальную гитару, известным как Тэп-денс. Город также известен производством всемирно известных тибетских ножей, мастерские по изготовлению которых есть почти в каждом доме.

Ночь в Ладзе.

Монастырь Норбуце величественно возвышается на холме на окраине Лхасы, откуда открывается потрясающая панорама на дворец Потала. Его стратегическое положение символизирует духовный диалог между древней религией Бон и пришедшим в Тибет буддизмом. В отличие от многовековых монастырей, Норбуце был основан в 1984 году. Однако его архитектура — не подражание, а осознанное воссоздание стиля легендарного монастыря Тритэн Норбуце в Центральном Тибете, разрушенного в годы культурной революции. Это символ стойкости и возрождения традиции Бон. Обратите внимание на свастику (Юнгдрунг) — главный символ Бона, означающий вечность и неизменность учения. Статуи и тханки изображают не Будду Шакьямуни, а основателя Бона — Тонпу Шенраба Мивоче. 

Ночь в Лхасе.